2024年04月14日

改版『MQA-CDのリッピングについて』(pdf)

 MQAはMaster Quality Authenticatedマスターテープと同等の音質を持つと認められたファイル形式で、サイズをコンパクトに圧縮できる技術です。MQA-CDのリッピングの方法とパソコンでの再生のほか、MQAが立たされている現状について説明しました。

 今回はパソコンですぐに開けるpdfをアップロードします。Adobe Acrobat Readerの「メニュー」から「新しいAcrobat Readerを無効にする」をクリックして、Acrobat Readerを再起動した後、「表示」から「フルスクリーンモード」にすると、バーチャルな書籍がモニターに再現されます。以下のリンクからダウンロードしてください。
MQA2.pdf


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2024年04月13日

リゾートビューふるさと(1)

 善光寺大門のバス停から、長野駅行きのバスに乗った。運賃は一九〇円。三十分以上余裕があったので、お昼の弁当を買った。信州山ごはん「あぶり豚の蕎麦みそ弁当」を。
 十時四分発「リゾートビューふるさと」に乗った。椅子に長野のマスコット「アルクマ」の縫いぐるみが置かれていた。
 長野を出て三十分ほどで姨捨の日本三大車窓が見えてきた。電車はまず坂道を直進し、スイッチバックして姨捨駅に入った。その後、ふたたび直進していく。通過する特急列車は、スイッチバックをしない。姨捨駅に入るために、スイッチバックするのである。
 姨捨駅に到着した。十五分停車する。高台から盆地の端から端まで見渡せる。手前には棚田が広がっている。どこかで見たようなと思ったら、ほったらかし温泉に行く途中、フルーツ公園からの眺めとそっくりだった。ただ、車窓からこれだけの風景が眺められる場所は他にない。根室本線の落合〜新得(しんとく)駅間の狩勝峠と、肥薩線の矢岳(やたけ)〜真幸(まさき)駅間はともに、水害で寸断されて廃線、および廃線の危機にある区間なのだから、篠ノ井線の姨捨駅から見える善光寺平が、唯一現在でも車窓から眺められる絶景なのだ。
 友人が跨線橋を渡って、姨捨駅の駅舎に入っていった。記念切符を買って、弟にやるのだろう。僕も一枚買うことにした。(つづく)


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2024年04月11日

異民族や異教徒との共存について

 欧米では異文化や異教徒との対立が高まっている。日本人の感覚では、「郷に入ったら郷に従え」で、その国の文化を尊重し、習慣を守ろうとする。ところが、外国人の一部は、日本に来ても文化を尊重するどころか、日本人に不快感を与えても、全く気に留めようとしない。
 日本人は我慢する。我慢するということは、外国では弱者だととらえられる。弱い者は徹底的に叩けばいいということになってしまう。日本人はただ、無用な対立は避けたいだけなのに。それがいつまでも続くと、日本人の堪忍袋の緒も切れてしまい、暴力沙汰に発展しかねない。
 情けは人の為ならずという言葉は、人に親切にすると、自分にもいいことがあるということわざで、これは仏教の「因果応報」に由来する考えである。人間には業=カルマがあって、善行を行っていれば、人は幸せになり、他人を傷つければ、いつかは自分が不幸になるということである。
 これは仏教に由来する言葉ではあるが、キリスト教徒やイスラム教徒も、理解する価値があると思う。これを英語に訳すと、retributionになってしまう。意味は神による天罰である。これでは異教徒を迫害しても、神さまがほめてくれるという狂信者が現れかねない。
 因果応報は仏教の教義だが、人間が持つべき普遍的なモラルでもある。他人を幸せにすれば、他人から親切にしてもらえる。他人を傷つければ自分が不幸になる。これは宗教を越えた宇宙の原理のようなものだ。

 Conflicts with other cultures and different religions are increasing in Europe and America. Japanese people think, '' When in Rome,do as the Romans do,'' and they respect the culture of that country and try to protect its customs. However, some foreigners who come to Japan far from respecting the culture, do not care at all even if they make Japanese people uncomfortable. Japanese people are patient. Being patient is seen as being weak in other countries. It turns out that the weak ones just need to be beaten down thoroughly. Japanese people just want to avoid unnecessary conflicts. If this continues indefinitely, the patience of the Japanese people will run out, and violence may develop.
 The saying, "Being kind to others is not something you do for others," means that if you are kind to others, something good will happen to you as well, and this idea originates from the Buddhist concept of ''karma and retribution.'' Human beings have karma; doing good deeds will make you happy, and hurting others will eventually make you unhappy.
Although this word originates from Buddhism, I think it is worth understanding for Christians and Muslims as well. When this idea is translated into English, it becomes retribution. The meaning is divine punishment from God. This could lead to the emergence of fanatics who believe that God will praise them even if they persecute infidels.
 Although the Japanese way of thinking originates from Buddhist doctrine, it is also a universal moral that humans should have. If you make others happy, others will treat you kindly. If you hurt others, you will be unhappy. This is like a cosmic principle that transcends religion.

 Les conflits avec d’autres cultures et différentes religions se multiplient en Europe et en Amérique. Les Japonais pensent : ≪ Quand vous êtes à Rome, faites comme les Romains ≫, ils respectent la culture de ce pays et essaient de protéger ses coutumes. Cependant, certains étrangers qui viennent au Japon, loin de respecter la culture, s'en moquent même s'ils mettent les Japonais mal à l'aise. Les Japonais sont patients. Dans d’autres pays, la patience est considérée comme un signe de faiblesse. Il s’avère que les plus faibles ont juste besoin d’être battus à fond. Les Japonais veulent juste éviter les conflits inutiles. Si cela continue indéfiniment, la patience du peuple japonais s’épuisera et la violence pourrait se développer.
Le dicton ≪ Être gentil avec les autres n'est pas quelque chose que l'on fait pour les autres ≫ signifie que si vous êtes gentil avec les autres, quelque chose de bien vous arrivera également, et cette idée provient du concept bouddhiste de ≪ karma et rétribution ≫. '' Les êtres humains ont du karma ; faire de bonnes actions vous rendra heureux, et blesser les autres finira par vous rendre malheureux.
 Bien que ce mot provienne du bouddhisme, je pense qu’il vaut la peine d’être compris aussi bien par les chrétiens que par les musulmans. Lorsque cette idée est traduite en anglais, elle devient une rétribution. Le sens est une punition divine de la part de Dieu. Cela pourrait conduire à l’émergence de fanatiques qui croient que Dieu les louera même s’ils persécutent les infidèles.
 Bien que la façon de penser japonaise trouve son origine dans la doctrine bouddhiste, elle constitue également une morale universelle que les humains devraient avoir. Si vous rendez les autres heureux, les autres vous traiteront avec gentillesse. Si vous blessez les autres, vous serez malheureux. C'est comme un principe cosmique qui transcende la religion.

 在欧洲和美国,与其他文化和不同宗教的冲突正在揄チ。日本人认为,“入乡随俗”,他们尊重该国的文化并尽力保护其习俗。然而,一些来到日本的外国人根本不尊重文化,即使让日本人感到不舒服也根本不在乎。日本人很有耐心。在其他国家,耐心被视为软弱。原来,弱者就需要彻底打倒。日本人只是想避免不必要的冲突。如果这种情况无限期地持续下去,日本人民的耐心就会耗尽,暴力可能会发展。
 “善待别人,不是为别人做的事”,意思是说,你善待别人,自己也会得到好处,这一思想源于佛教的“业报”观念。 ” 人有业力;做好事会让你快乐,伤害别人最终会让你不快乐。
 虽然这个词源自佛教,但我认为基督徒和穆斯林也值得理解。当这个想法翻译成英语时,它就变成了报应。意思是来自上帝的神圣惩罚。这可能会导致狂热分子的出现,他们相信即使他们迫害异教徒,上帝也会赞美他们。
日本人的思维方式虽然源于佛教教义,但也是人类应有的普遍道コ。如果你让别人快乐,别人就会善待你。如果你伤害了别人,你就会不快乐。这就像超越宗教的宇宙法则。


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